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圆领袍简介

圆领袍/圆领衫，圆领衫字面理解是圆领的衬衫，作为长袍理解为圆领袍/盘领袍（我理解的是衫为上衣，多用于内；袍为长款，多为外穿）。圆领衫或圆领袍是中国汉民族传统服饰最常见，最主要的款式之一。据考证可能为胡服演变而来，而又演化为唐宋明的常服，龙袍，蟒服，襕衫等。细节虽有改变，但是其圆领右衽未曾改变。 别名：上领（唐宋）、团领（明）、盘领（明）、圆领（明） 在皇家葬礼上，明朝军官佩戴蓝灰色圆领衫、乌角带和乌纱帽，被称为“青素服”。

古文记载

《朱子语类·论修礼书》 [金] 1270年 贺孙因问：“祭礼附祭义，如说孝许多，如何来得？”曰：“便是祭礼难附。兼祭义前所说多是天子礼，若仪礼所存，唯少牢馈食特牲馈食礼是诸侯大夫礼。兼又只是有馈食。若天子祭，便合有初间祭腥等事，如所谓‘建设朝事，燔燎膻芗’。若附仪礼，此等皆无入头处。意间欲将周礼中天子祭礼逐项作一总脑，却以礼记附。如疏中有说天子处，皆编出。”因云：“某已衰老，其间合要理会文字，皆起得个头在。及见其成与不见其成，皆未可知。万一不及见此书之成，诸公千万勉力整理。得成此书，所系甚大！”问：“前日承教，喻以五服之制，乃上有制作之君，其等差如此。今在下有志之士，欲依古礼行之既不可；若一向徇俗之鄙陋，又觉大不经，于心极不安，如何？”曰：“‘非天子不议礼，不制度，不考文。’这事要整顿，便著从头整顿，吉凶皆相称。今吉服既不如古，独于丧服欲如古，也不可。古礼也须一一考究著所在在这里，却始酌今之宜而损益之。若今便要理会一二项小小去处，不济事，须大看世间都得其宜方好。”问：“如今父母丧，且如古服，如齐衰期，乃兄弟、祖父母、伯叔父母，此岂可从俗轻薄如此？”曰：“自圣贤不得位，此事终无由正。”又云：“使郑康成之徒制作，也须略成个模样，未说待周公出制作。如今全然没理会，柰何！若有考礼之人，又须得上之人信得及这事，行之天下亦不难。且如冠制尊卑，且以中梁为等差。如今天子者用二十四，如何安顿！所以甚大而不宜。要好，天子以十二，一品以九，升朝以七，选人以五，士以三，庶人只用纱帛裹髻，如今道人。这自有些意思。”问：“且如权宜期丧当如何？”曰：“且依四脚帽子加绖。此帽本只是巾，前二脚缚于后，后二脚反前缚于上，今硬帽、机头皆是。后来渐变重迟，不便于事。如初用冠带，一时似好。某必知其易废，今果如此。若一个紫衫凉衫，便可怀袖间去见人，又费轻。如帽带皂衫，是多少费？穷秀才如何得许多钱？是应必废也。”居父问：“期之服合如何？用上领衫而加衰可乎？”曰：“上领衫已不是。”曰：“用深衣制，而粗布加衰可乎？”曰：“深衣于古便服。‘朝玄端，夕深衣’，深衣是简便之衣。吉服依玄端制，却于凶服亦仿为之，则宜矣。”问：“士礼如丧祭等，可通行否？古有命士，有不命士，今如之何？”曰：“丧祭礼节繁多，今士人亦难行。但古今士不同。古时诸侯大夫皆可以用士，如今簿、尉之类，乃邑宰之士；节推、判官之属，则是太守之士。只一县一州之中有人才，自家便可取将来使，便是士。如藩镇之制，尚存此意。无柰何，是如今将下面一齐都截了，尽教做一门入，尽教由科举而得，是将柰何！”叹息久之。器之问：“国初衙前役用乡户？”曰：“客将次于太守，其权甚重，一州之兵皆其将之，凡教阅出入皆主其事。当时既是大户做，亦自爱惜家产，上下相体悉。若做得好底，且教他做。更次一等户，便为公人，各管逐项职事。更次一等户为吏人，掌文书简牍。极下户为胥徒，是今弓手节级奔走之属。其终各各有弊。英宗时有诏，韩缝等要变不成。王荆公做参政，一变变了。” 《朱子语类·杂仪》 [金] 1270年 上领服非古服。看古贤如孔门弟子衣服，如今道服，却有此意。古画亦未有上领者。惟是唐时人便服此，盖自唐初已杂五胡之服矣。

圆领袍特征

圆领袍多为弧形窄袖（琵琶袖） 将领口挖裁成紧绕脖颈的圆形，钮扣的结扣处在两肩头。这种设计是为了防止风沙从领口灌入，天气转热时可解开肩头的钮扣，将一对“上领”外翻，便形成敞开的“翻领”散热透汗。“圆领”也是可穿成翻领。也是在上领袍、衫上，为了骑马的方便，而开创性地引入了可能是从波斯传来的“开衩”。 圆领袍上加上不同图案即可区分身份、功用等。例如圆领袍加上龙纹即成为衮龙袍，公服也是圆领袍制。琉球国官员于册封典礼时所穿的圆领袍加上补子，即、日本公家的礼装束带是圆领袍制，日本天皇在公共场合穿出的朝服直衣就是襕衫的一种变体。这种圆领袍衫也是右衽的，在右肩附近用结纽系扎。

圆领袍起源及历史

学者林化煦根据汉代壁画和人偶，认为当时已有交领外衣里面穿圆领内衣的情形，自东汉以后，圆领内衣开始逐渐出现得频繁。到了南北朝后期，圆领开始大规模被作为外衣穿着，这时真正意义上的圆领袍才开始出现^[4]。 学者秦爱逊认为圆领袍最早于西魏：古书记载“为圆领对襟，小袖长袍” ，《南史》 记西域各部落人民的着衣说：“小袖长袍，小口垮” ，可见“小袖圆领”当为西域一些非汉民族的典型衣式。北魏时鲜卑族拓跋氏统一北方，采取了一系列汉化政策，其中包含了服装上的融合。到了中国隋唐时期，圆领袍已经在社会上广为穿着。圆领衫由原来的“胡服”加上汉族服饰的元素结合成一款汉族服饰。当时上至帝王贵族，下到平民，皆以穿“胡服”为尚。到了清朝，随着易服令的实施，流传近千年的传统意义上的圆领袍逐渐被旗装彻底取代^[5]。 唐中书令马周上议：“《礼》无服衫之文，三代之制有深衣。请加襕、袖、褾、襈，为士人上服。开骻者名曰缺骻衫，庶人服之。”长孙无忌又议：“服袍者下加襕，绯、紫、绿皆视其品，庶人以白。”。

汉朝

圆领袍和圆领衫都是胡人的常见服饰。东汉时期，部分汉服开始受到胡服的影响，出现了圆领服装，即圆领。这一时期，圆领袍主要用作内衣。汉代圆领袍的领子不翻边，边缘与隋唐时期的样式相似。也是在汉朝初期，明代等后朝时期所穿的圆领袍的形制开始发展。

魏晋南北朝 / 六朝

六朝时期，受到魏晋时期建立少数民族政权的五胡文化的影响，圆领袍开始作为外衣穿着。也是在六朝时期，圆领袍开始作为正式服装穿着。因此，这些少数民族为圆领袍在以后各朝代的流行奠定了基础。 鲜卑族的影响 五胡迁徙到中原 后，他们的着装文化影响了当地汉族的服饰文化。[ 4 ]包括鲜卑在内的这些北方游牧民族也带来了新的服饰风格，包括缺胯，一种及裆的长夹克。缺胯的领子为圆领或紧身领，袖子紧身，与传统汉服相比，重叠较少，这为人们提供了更大的活动自由，尤其是在骑马时，也对中国时尚产生了强烈的影响。 魏晋或南北朝-河南省博物馆 北魏是鲜卑与汉文化融合的时期。鲜卑统治阶层采用了汉族的服饰和风俗，而汉族则开始将鲜卑的一些游牧风格服饰，包括高筒靴、窄袖圆领袍、圆领衫等融入汉族服饰中。[ 13 ]：第 183、185–186 页。 这一时期，出土的兵马俑所穿的圆领袍为左人式而非右人式，反映了其胡服特点。[注 2 ] [ 5 ]北魏以来，汉族袍服的形制也开始受到圆领袍式长袍的影响，这种长袍起源于西亚，后经中亚粟特人传到东方。[ 5 ] 南北朝时期 ，鲜卑的圆领袍被汉人所吸收，与胡服的联系逐渐消失，发展成为一种新的汉服形式，称为盘领阑珊。这种演变是通过增加一种名为襕（lán ）的新接缝结构实现的，这种结构与传统汉服风格一致，并沿袭了汉人的神衣长袍。

唐朝

韋貴妃墓儀衛圖

襕衫

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