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传统服饰，或称地域服饰（简称“ dracht”），是荷兰社区中大部分人口所穿的传统服饰。在荷兰的许多村庄和地区，人们仍然日常穿着传统服饰，通常只有老年妇女才会穿着。只有在斯塔普霍斯特-鲁芬（Staphorst-Rouveen）和布恩斯霍滕-斯帕肯堡-埃姆代克（Bunschoten-Spakenburg-Eemdijk）地区，传统服饰仍然随处可见，但即使在这些地区，穿着传统服饰的人数也在迅速减少。

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定义

“家政服饰”一词的字面意思就是穿着衣服，也指与特定职业（例如警察或护士的制服）或特定宗教团体（例如，严格的改革派女性的帽子、犹太男性的犹太小帽，或东正教或穆斯林女性的头巾）相关的服饰。在专业文献中，更倾向于使用“地域服饰”一词，因为这种服饰是特定地区，有时甚至是某个村庄的典型服饰。在文献中，传统服饰被定义为土著人民在一定时期内穿着的服饰，具有规定的式样、颜色、面料和装饰，并且允许很少有个体差异。[ 1 ] 不同社群的职业和宗教背景会影响服饰。例如，在布恩斯霍滕-斯帕肯堡，农民和渔民的服饰略有不同。在南贝弗兰，新教徒和罗马天主教徒的服饰也存在差异；而在赫特古伊和埃姆兰，方帽及其配套服饰则只有天主教徒佩戴。尽管乍一看，各个地区的服饰非常同质化，每个人似乎都长得一样，但还是存在着个体差异。[ 2 ]女性有时会在衣服上使用不同类型的蕾丝、不同图案的印花棉布，或者通过珠宝或珠宝细节来显示她们的财富程度。

出现

带银耳环和金玫瑰花结的蕾丝帽（德伦特）总体而言，地域性服饰源于城市（通常是欧洲其他地区）的常见时尚。由于乡村时尚往往落后于都市时尚，一些较古老的服饰风格得以保留。逐渐地，这些风格也演变出各自的变体。荷兰的地区服饰通常可以追溯到17世纪的服装风格，而“时尚服饰”则起源于19世纪的时尚。然而，18世纪之前的传统服饰如今已寥寥无几。[ 1 ] 民间服饰包括 Staphorst、Spakenburg、Marken、Walcheren 和 Zuid-Beveland 等。民间服饰的一个例子是像kraplap这样的服装。这是一块长方形的布料，前片覆盖胸部，后片覆盖背部。前后片缝合在一起，在颈部留出一个切口。最初，kraplap 实际上是内衣的一部分，因此是一种相对不显眼的服装，但它在不同的服饰中经历了自己的发展。这种发展在 Bunschoten-Spakenburg 最为引人注目，在那里，kraplap 演变成了当地特色的坚硬、浆洗的“盔甲”。在其他地方，例如在 Volendam，kraplap 仍然被夹克覆盖，但前后都有切口，以便 kraplap 上的花卉装饰清晰可见。覆盖 kraplap 的折叠布和耳钉也发生了类似的发展。另一个例子是，彩色印花棉布的使用，例如在斯帕肯堡，源于上层阶级的使用，他们是第一批穿着这些异国情调织物的人。[ 3 ] 时装与十九世纪的时尚更为密切相关。通常，这类服装由一条长而宽的裙子和衬裙组成，一件饰有褶皱、蕾丝、纽扣和缎带的夹克，有时还会搭配围裙。典型的时装包括坎佩雷兰（Kampereiland）、里森（Rijssen）、赫伊曾（Huizen）和诺德-贝弗兰（Noord-Beveland）的时装。

男性传统服饰

关于男性传统服饰，我们讨论得不多。原因之一是，男性服饰与平民服饰的差异通常小于女性服饰。此外，男性服饰的消亡通常比女性服饰至少早一代。乌尔克似乎是这条规则的唯一例外。许多男士服装的典型特征是“翻盖裤”，裤子用翻盖而不是拉链闭合，衬衫用金色的“喉扣”闭合。

每日和周日

几乎所有地区的服饰都明确区分了“星期日盛装”和日常穿着。“星期日盛装”通常价格不菲，只在教堂或其他特殊场合穿着。许多服饰都规定“星期日盛装”绝对不能清洗。如果真的清洗了，“星期日就没了”。帽子尤其能体现出人们在周日穿着的服装。例如，“knapmut”（帽子）就只在周日佩戴。珠宝也通常比平日佩戴的更昂贵、更精美。工作服和“盛装”之间可以有所区分。“盛装”更适合在马厩、花园或厨房干完活后进行“盛装打扮”。此外，还可以区分“外出服”，例如在购物或拜访朋友时穿着的服装。工作服通常由耐用、可洗的布料制成。服装的“转穿”现象也很常见：例如，一件原本打算周日穿的衣服，第一次清洗后就会被用作化妆服，最终变成工作服穿。

荷兰传统丧服

与平民服饰不同，大多数地方服饰也保留了丧服习俗。家庭成员、邻居或亲密朋友去世后，人们需要服丧一段时间。这些服丧期有严格的规定：例如，父母去世后需要服丧两三年，侄子或侄女去世后需要服丧三个月。各地服丧时间长短不一。在某些地区，寡妇除非再婚，否则通常会终生服丧。有时，人们也会出于宗教原因服丧，以表达在上帝面前的谦卑和忏悔。几乎所有地区的服饰都区分了深丧和轻丧，前者在父母或配偶去世后穿着，后者在叔叔或姑母去世后穿着，或深丧期结束，人们开始“脱丧”时穿着。有些地区的服饰区分更为细致；例如，在马肯，丧服的等级多达七种；而在斯塔普霍斯特，有一种专门在哀悼期最后一个星期日穿着的服装，之后人们会换上“脱丧”的服装。丧服可以通过服装本身和佩戴的珠宝来识别。在大多数服装中，红色在哀悼期间是禁忌。蓝色、紫色和绿色等颜色常用于轻度哀悼，而黑色则在重度哀悼中占主导地位。大多数丧服中，帽子上的蕾丝也被省略。珠宝方面，黄金和珊瑚通常被银和黑玉，有时甚至石榴石所取代。然而，即使在哀悼期间，耳钉上的黄金通常也会被保留。在该国北部省份，耳钉上的金“别针”有时会被黑色织物覆盖。在费吕沃西北部，男士的丧服可以通过佩戴围巾来识别。非丧期时，围巾为红色；在丧期的不同阶段，围巾的颜色依次为黑色、深蓝色和灰色。[ 1 ] [/content_hide]

荷兰主要地区服饰简介

[content_hide] 虽然服装之间存在很大差异，但也存在一些相似之处或一些共同元素。地区性妇女服饰总是包括某种形式的软帽或头巾。这可能源自使徒保罗的一项指示（《哥林多前书》第 11 章），[ 2 ]该指示后来沿用到基督教礼拜中的头巾中。帽子有几种基本类型，如兜帽、赫尔帽、短号帽、宽松软帽，以及球形软帽，如蓬蓬帽或拖把帽。[ 4 ]有时也会戴头巾，这种做法可以追溯到中世纪。[ 3 ]赫尔帽是最常见、最简单的款式；更大的兜帽就是从它发展而来的。某种形式的耳夹，是为了将耳帽固定在头发上的需要而开发出来的。 kraplap或beuk ，遮盖女性的胸部。此外，还有不同剪裁的夹克、裙子和围裙。

沃伦丹

马肯的传统服饰也吸引了众多游客。Sijtje Boes因在家接待客人、向他们展示服饰并成功售出众多纪念品而广为人知。马肯服饰色彩缤纷，款式多样。几乎每种场合都能找到合适的服饰。传统上，五旬节服饰最为精美；许多古代服饰过去和现在都为这一场合穿着。国王节那天，服饰以橙色为主。马肯服饰的典型元素是紧身胸衣，一种饰有刺绣的束身衣。“bauw”也很特别：这是一种佩戴在胸前用于装饰的印花布。尤其是在周日和节假日，人们通常会穿着名为“印花棉布”（chintz）的精美古代纺织品。

品牌

斯霍克兰

这座于1859年撤离的孤岛，其传统服饰仅存于古画和少数同时代人的描述中。岛上的两个村庄各有其独特的传统。

布恩斯霍滕-斯帕肯堡-埃姆迪克

这里引人注目的是宽大的、浆洗过的kraplappen，像盾牌一样戴在胸前、肩膀和背部。它们由印花棉布制成，用大量淀粉定型。就像马肯的 bauen 一样，它们通常在周日和节假日用古董布料制作。在哀悼时，它们色彩鲜艳；在轻度哀悼时，它们通常以白色背景上的淡紫色花卉图案为特色。在更重的哀悼中，深紫色占主导地位。钩编的帽子也很特别。许多妇女制作或自己制作它们。钩编它们是极其耗费人力的，每顶帽子可能需要花费一百个小时。图案多种多样，通常由制作者亲自设计。

斯塔普霍斯特-鲁文

这里的服饰也回归了古老的风格。女性穿着通常由黑色布料制成的“胸裙”，只露出袖子。外面是kraplap，几乎总是装饰着花卉图案。在哀悼期间，kraplap的颜色非常鲜艳；在轻度哀悼时，颜色主要为蓝、绿和紫色。在重度哀悼时，花卉或圆点图案则为黑白两色。外面会披一块格纹棉布肩巾：非哀悼时为红白蓝三色，哀悼时为蓝黑两色。如今，天气温暖时通常会省略这块肩巾。裙子通常为黑色，后背有明显的褶皱。星期天，裙子为蓝黑相间，通常由手工编织的布料制成。外面会穿着围裙和彩色紧身胸衣。围裙的颜色当然与哀悼的程度相对应。头上戴着一顶带有圆点图案的小棉帽。在周日和特殊场合，人们会戴上带有 6 或 7 个金色卷发的大银耳铁，并在其上戴上带有花边的“簇绒帽”——从哀悼期间开始。

北维吕沃

所谓的“旧式服装”如今已不复存在。它与斯塔普霍斯特式服装密切相关，但也存在一些明显的差异。从20世纪初开始，旧式服装逐渐被“新式”服装所取代，这种服装起源于坎彭地区，许多费吕沃女孩在那里从事家政工作。新式服装由一条黑色裙子和一件黑色夹克组成，夹克上装饰着精美的黑色褶皱、蕾丝条、纽扣等。脖子上戴着一个白色领子，有时是钩编或针织的，有时是刺绣或蕾丝制成的。平日会穿围裙，但周日除外；在周日，裙子本身会装饰有纽扣和黑色蕾丝，并系一条装饰精美的黑色腰带。周日，人们会戴一顶带有宽手工编织蕾丝的软帽（称为“长帽”）。在哀悼时，软帽由素色薄纱或细麻纱制成。如果不处于哀悼状态，则珠宝由黄金和血珊瑚制成；如果处于哀悼状态，则珠宝由银和黑玉制成。

乌尔克

和马肯一样，这里的女性仍然穿着紧身胸衣，一种用蓝色锦缎衬里的束腹。kraplap 通常由色彩鲜艳的丝绸制成，上面绣着小花，也就是“心”。周日，她们会在它外面套上一块黑色的褶边流苏布。hul 通常带有黄色蕾丝边，戴在窄窄的银耳铁上。平日里，她们会穿条纹布围裙，和福伦丹的一样，周日则会穿黑色羊毛围裙。她们的脖子上戴着一条项链，通常有四五排玻璃石榴石，脖子后面还有一个长方形的扣环，上面通常装饰着锚、三叶草、心形或雕刻图案。

房屋

在赫伊曾，篷形帽子尤为引人注目。它们有多种款式：戴起来非常费力的周日铁耳帽，以及更为简单的“伊莎贝帽”。伊莎贝帽最初更适合日常佩戴，但逐渐地，伊莎贝帽也开始在周日流行起来。赫伊曾还出现了“短帽”。这种帽子与海尔德兰省和上艾瑟尔省大部分地区常见的“刀帽”基本相同。然而，赫伊曾的一个典型特征是其前部带状装饰，加宽且上翘。这使得短帽的轮廓与其他赫伊曾帽子相同。女性的服饰通常为黑色或深紫色，上袖宽大。

斯赫弗宁恩

斯赫弗宁恩服饰的一大亮点是外套外披着宽大的褶皱肩布。肩布的颜色通常为柔和的色调：浅蓝色、海绿色和淡紫色。肩布边缘饰有打结的流苏。耳钉或头钉由一条长而宽的银带组成，顶部饰有椭圆形的金丝书。外罩上则佩戴一个由蕾丝或细麻布制成的袋状“hul”。

南贝弗兰

南贝弗兰服饰是荷兰最昂贵的服饰之一。她们佩戴的大型蕾丝帽尤为著名：新教女性佩戴贝壳形/椭圆形，天主教女性佩戴梯形。耳钉由银制成，脸部两侧各有一块形似后视镜的方形金“片”。她们还佩戴项链，通常由六串红珊瑚制成，并在颈后系上金扣。克拉帕布（在泽兰省称为“beuk”）由色彩鲜艳的布料制成。上面盖着一块同样颜色的大折叠布。裙子（“kous”）通常不可见，因为它四周都被围裙覆盖：平日里，裙子由细格纹棉布制成，周日则由黑色美利奴羊毛制成。

瓦尔赫伦

瓦尔赫伦服饰的特色是白色“护士帽”，这是一种带软帽的蕾丝帽，配有银色耳钉，耳钉上有金色卷发、金色蝴蝶结和金色别针。山毛榉呢（“kraplap”）凸显了胸部，通常由精美的布料制成，饰有刺绣，有时还带有亮片。外面套一件黑色短袖夹克。与南贝弗兰地区一样，围裙在工作日由彩色棉布制成（通常为白色、黑色和灰色），周日则由黑色美利奴羊毛制成。男士佩戴典型的高帽“tuunhoed”（1850-1899）。[ 5 ]（参见男装章节中的示例）

阿克塞尔

在泽兰-弗兰德斯省阿克塞尔附近地区，人们穿着阿克塞尔服饰。其特点是宽大的肩布，高至肩部以上。这种肩布通常用克拉普莱姆或山毛榉制成，饰有精美的珠子和/或刺绣。

欣德洛彭

欣德洛彭的服饰色彩鲜艳，常用棉质印花布。已婚妇女戴一种顶部有圆柱体的帽子，称为“fôrflechter”。

弗里斯兰省, 德伦特省, 格罗宁根省的其他

一个显著特征是将当地头饰与大致遵循欧洲其他地区流行时尚的服饰相结合。“典型的弗里斯兰”服饰至今仍在各种场合穿着，其原型是1860年左右的流行服饰。德伦特和格罗宁根的服饰与弗里斯兰服饰大致相似。在格罗宁根，这种服饰很早就消失了（19世纪末），而在弗里斯兰和德伦特，这种服饰直到1965年左右才消亡。北方省份的头饰包括两顶底帽（一白一黑）和一个耳钉，耳钉上覆有蕾丝花边“floddermuts”（花边帽）。十九世纪，耳钉变得越来越大，直到1870年左右，它们变成了头盔状，几乎覆盖了整个头部。耳钉的材质有金、银或铜，具体取决于佩戴者的预算。耳钉两侧，太阳穴上方，都有装饰：在弗里斯兰，耳钉上饰有凸出的“knopjes”（纽扣），上面印有机器压印的图案。在格罗宁根，这些纽扣被称为“stiften”（别针），是用金银丝制成的。 [/content_hide]

荷兰地域传统服饰的消失

20世纪初，人们曾预言地方服饰将会消失，但有些地方服饰却在21世纪幸存下来。地方服饰消失的原因包括：

流动性增强，人们更频繁地迁往自己的村庄和地区以外的地方
第二次世界大战期间，服装所需的各种面料都出现短缺，而且战后服装成本也很高。
严格的哀悼规定，不适用于那些没有“穿服装”的人
实际的不便：穿好衣服需要很长时间
对于某些人来说，也许还有：游客们盯着穿着当地服饰的人看的咄咄逼人。

2008年，仍有10个地方或地区仍然日常穿着传统服饰。一般来说，这只影响到女性，她们大多是老年人。 Staphorst 和 Rouveen 仍发现绝大多数女性携带者：大约 500 名女性和少数男性。斯帕肯堡/本斯霍滕/埃姆戴克紧随其后，约有 300 名女性。在泽兰省，Walcheren（包括 Westkapelle、Domburg 和 Veere）、Arnemuiden（这个村庄为泽兰省提供了“野外”怀孕的最佳机会）和 Zuid-Beveland 仍有数百名女性携带者。斯海弗宁根、福伦丹、马尔肯、北费吕沃地区（希尔登、宁斯佩特、多恩斯皮克和奥尔德布鲁克）以及于尔克的人数要少得多。以下是荷兰各地在1960年左右仍将传统服饰视为日常街头生活的常见特征的（非详尽）概述。2003年，仍有12个城市和地区的居民穿着传统服饰。根据最准确的估计，2003年仍有1650名女性和19名男性每天穿着传统服饰。下面统计的是全年每天仍穿孕妇装的人数（截至 2003 年 11 月）：

阿姆斯特丹：消失，孤儿服装更换。重新引入：4名男性，0名女性
阿内默伊登 (Arnemuiden )：（带耳塞的大兜帽）57 名女性，最年轻的佩戴者为 65 岁。2020 年还剩下 7 名女性。
Axel：1990年左右失踪
Bunschoten / Spakenburg / Eemdijk：85 名女性，最年轻的携带者为 53 岁
Cadzand：1985年左右消失
弗里斯兰：直到第二次世界大战仍被穿着
欣德洛彭：1882年左右消失

最后一位每天穿着欣德洛彭服装的女性玛丽亚·德克耶·胡瑟 (Maria Dirkje Husser) 于 1882 年去世，享年 83 岁。
房屋：2005年左右消失
Katwijk aan Zee：1985年失踪

1982 年仍有 10 名身着地方服装的女性出席
马肯：39名女性，最年轻的携带者是62岁
北布拉班特省：20世纪70年代初消失
西北维吕沃

旧式服装已消失。最后一位穿着者是维姆普耶·弗伦斯-沃特斯（Wijmpje Frens-Wouters，1904年5月22日-2007年3月9日）。

新怀孕约 75 名女性，最年轻的代孕妈妈为 71 岁
Rijssen：在 20 世纪 90 年代消失

最后一位持有者是Gerritdina ter Maat-Schulenburg（1908年7月19日 - 2007年6月2日）
斯赫弗宁恩：10 至 20 名女性；最年轻的来自 1933 年（另见：斯赫弗宁恩服饰）
Schouwen-Duiveland：消失

Adriana Stouten-de Bruine（1892年10月16日 - 1996年5月14日）是最后一位穿着Schouwen服装的女性
Staphorst / Rouveen：大约 725 名女性和 10 名男性，最年轻的携带者是 9 岁
泰尔斯海灵岛：于 20 世纪 70 年代中期消失
乌尔克：20 名女性和 8 名男性，最年轻的携带者为 81 岁
沃伦丹/艾丹：50 名女性和 1 名男性，最年轻的感染者为 62 岁
瓦尔赫伦岛：157名女性轿夫，最年轻的轿夫69岁，男性轿夫于2003年消失。2020年仅剩下16名女性轿夫。
西弗里斯兰：消失（仅在市场和节日，例如在斯哈亨）
南贝弗兰：（天主教与新教不同）约有 27 名女性，最年轻的佩戴者为 78 岁

荷兰传统服饰现状

那些仍然穿着地方服饰的人通常出于坚定的信念，不愿穿便服。有时他们是被迫的，比如在被送进养老院后，没有人帮他们穿衣服。在一些村庄，传统服饰的消失促使人们偶尔重新穿上它们。例如，在斯塔普霍斯特（王子节），在于尔克（圣灵降临节前的星期六），在福伦丹（六月下旬）的周末，在马肯（国王节），在斯帕肯堡（渔业节），在坎佩雷兰（Kampereiland），人们也会穿着传统服饰。此外，在丰收节（每年8月16日），人们也会穿着传统服饰。此外，全国各地涌现出许多传统服饰和服饰团体，致力于保存和研究古老服饰，并偶尔向公众展示。最古老的团体可能是来自欣德洛彭的团体，成立于1912年，当时最后一位欣德洛彭服饰的穿着者于1882年去世。每年都会举办一些活动，可以看到这些团体的身影，例如在宁斯佩特的“Eibertjesdag”（耶稣升天节后的星期五）、在斯帕肯堡的第一个斯帕肯堡日（七月的倒数第二个星期三）、在斯哈亨的西弗里斯兰市场（那里有一个专门的传统服饰日），以及在戈伊斯的“怀旧日”。此外，荷兰还有许多合唱团和民间舞蹈团身着传统服饰表演。有些团体的服装非常考究，但有些团体的服装在历史还原度上则略逊一筹。 2023 年，发行了一系列邮票，上面印有泽兰、费吕沃和福伦丹的服饰图案，这些图案取材于吉米·尼尔森 (Jimmy Nelson)的照片。最后，地域服饰也融入了日常时尚。一些服装品牌和设计师显然从地域服饰中汲取灵感。如今，在校园里随处可见穿着印有标志性 Staphorst 图案裙子的女孩和妈妈们，尽管她们自己通常并未意识到这一点。

来源、注释和/或参考文献