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以下文字摘录自Marie-Josèphe Bossan 所著、 Parkstone International出版的《鞋的艺术》 （ISBN：9781783107339）。除了舒适或优雅之外，当代人很少对这种日常生活必需品感兴趣。然而，鞋子在文明和艺术史上占有重要地位。鞋子是为步行而设计的，是日常生活中必不可少的物品，但其美学品质可以将其提升到艺术品的地位。

奥斯曼帝国

让-蒂·利奥塔尔 (Jean-Etienne Liotard) 是一位狂热的旅行者，他于 1738 年启航前往君士坦丁堡。他仔细观察了遇到的人们，并画下他们的素描，这为他赢得了启蒙运动时期“土耳其画家”的美誉。在这幅几乎细节丰富的肖像画中，女人的木屐被准确地描绘出来，用来防潮。还要注意的是，这幅画描绘的奴隶没有穿鞋，与女主人形成鲜明对比：奴隶必须用指甲花彩绘的脚来凑合。

木制婚鞋，镶嵌珍珠母和金属窗片。中东，十九世纪木制婚鞋，镶嵌有珍珠母和金属窗片。中东，19 世纪。

土耳其和许多其他东方国家的妇女在洗澡时穿不同高度的木屐是很常见的。妇女的木屐是木制的，上面镶嵌着珍珠母或象牙，并包着银；带子上绣着银线和金线。这些木屐带有这些国家的各种华丽装饰。正如 Jean-Paul Roux 正确强调的那样，这些鞋子上的镶嵌装饰与门窗窗扉、家具和穆斯林讲坛上的装饰非常相似。

波斯

公元前 323 年亚历山大去世后，伊朗文化进入休眠期。萨珊帝国和拜占庭帝国的崩溃为伊斯兰教的接管铺平了道路。在萨法维王朝的黄金时代（1501-1736），波斯语仍然让西方旅行者眼花缭乱。法国画家夏尔丹（1699-1779）于 1660 年左右在波斯度过了十年，他对波斯语印象深刻。夏尔丹说，即使是穷人也衣冠楚楚，手臂、脚和脖子上都戴着银饰。

法特赫·阿·沙阿肖像归夫·阿里·伊朗，约 1805 年，鞋子 法特赫·阿里·沙肖像，归于米赫夫·阿里·伊朗之手，约 1805 年，布面油画。

与希腊化西方的鞋子不同，东方国家的鞋子呈现出一种连续的形式，其装饰语法从一个世纪传到另一个世纪。例如，17 世纪和 19 世纪波斯的礼靴鞋底上展示了与公元前 7 世纪亚述巴尼拔所穿服装上相同的程式化花卉图案。这些图案在亚述巴尼拔宫殿的一幅叙事浮雕上可见，浮雕名为“国王杀死狮子”，现藏于大英博物馆。

印度

公元前 2500-2000 年左右，印度河流域发展出了一个伟大的文明。在哈拉帕（旁遮普）和摩亨佐达罗（信德）的发掘中发现了萨尔贡国王统治时期的阿卡德时期的印章，证明了印度和苏美尔城镇在佛教时期之前就存在文化联系。这是否意味着传统的尖头鞋起源于度？这个问题仍得到答然，们确实知道，在美索不达米亚和印度，穿带绒球的尖头鞋是国王的特权。

钩头鞋。印度。瑞士舍嫩韦德巴利博物馆。

古印度文学经常提到鞋子，但印度鞋子的图像却很少，也许是因为叙事浮雕、立雕和壁画的下半部分经常会损坏。此外，视觉图像通常描绘的是禁止或不需要穿鞋的地方发生的事件。在印度，就像在许多亚洲国家一样，人们在私人住宅、宫殿或寺庙里不穿鞋。《罗摩衍那》的传奇作者 Valmiki 讲述了罗摩王（印度神话中毗湿奴的化身之一）被流放到一座森林，并让一双金鞋代表他在首都。在他离开的三年中，这双鞋替他主持大局。他的政兄弟出的有决都在双鞋前宣布。同一主题的佛教版本增加了一个细节：当在皇家鞋子前宣布的决定是公正的，鞋子会保持静止，但当决定违反法律时，鞋子会站起来抗议。

中国

毫无疑问，中国鞋类最独特的方面是缠足的传统。这一古老的中国习俗值得具体分析。足部变形术是在贵族环境中发明的。据一位中国历史学家称，公元前 1100 年，太后多姬患有马蹄足。她说服丈夫下令强制束缚所有小女孩的脚，以便让她们的脚与君主的脚相似，而君主已成为美丽和优雅的标准。公元前五百年，即孔子时代（公元前 555-479 年），小脚的美丽已被称赞为出身名门的象征，而大脚则是出身低微的代名词。其他资料认为缠足是皇太后萧宝宽（499-501 年在位）的宠臣潘妃发明的。事实并非如此，尽管“金莲”一词确实源于这位皇。

G. Castiglione. 乾隆皇帝骑马检阅军队像，附有鞋子 G. Castiglione。《乾隆皇帝骑马检阅军队像》。北京故宫博物馆。