19世纪以前，历史只能透过画家的笔、文人的墨水流传后世。随着照相技术发明，人们透过镜头捕捉稍纵即逝的瞬间，将片刻化为一张张照片，流传为永恒。日治时期崇尚西化，台湾人也开始接触这种摩登的记录方式，新式的「写真馆」林立于大街，官方或坊间出版不少写真帖或绘叶书，上流社会也时兴留影纪念的风尚。当时的照片留存至今，诉说着一段段属于台湾人过去的故事，是难能可贵的历史资料。
本次台湾女性档案百年特展，即挑选了日治时期至战后的照片，展现女性在不同时代背景下的风貌。其中一组照片，不仅年代久远，也具有特殊性，那就是日治时期台中清水蔡家与板桥林家联姻的婚仪照片。新娘蔡娇霞出身台中清水蔡家，父亲蔡莲舫纵横政商两界，曾获颁六等勋，与日本官方关系良好，财力雄厚，后又与林献堂筹设台湾公立台中中学（今台中一中），是地方上的名望之士。新郎林祖寿出身板桥林家，为台湾五大家族之一，也是台湾首屈一指的富豪，可说无人不晓。
这场婚礼，举行在1912年4月27日，采传统仪式进行。由于新人家世背景显赫，婚仪的进行备受关注，不仅是地方上的大事，连全岛发行的《台湾日日新报》也刊载婚讯，在婚礼隔天亦刊载如下报导：「……为撮和台中厅参事蔡莲舫氏之女，先一日舁妆奁行列市中，计百五十〔木盛〕，古昔王姬之百两不足道也。婚娶昨日，驺唱甚盛，无论台湾僻地，即大陆之对岸，近今亦必不能多观此威仪。闻枋桥街全人口八百有户，为之悬灯结彩，筑造绿门，借伸祝意。而南部之支那剧得胜班亦来演，订半个月，枋桥全支厅下人气为之沸腾云。」从报中的叙述可知，婚娶当日热闹情景，蔡娇霞的嫁妆之丰，还请来得胜班远从南部前来唱戏，板桥街家家户户张灯结彩以表庆贺。 （如图1所示）
▲图1：婚礼当天邀请得胜班远从南部前来唱戏，男女老幼围观看戏。 （档案来源：蔡莲舫文书，中研院台史所档案馆数位典藏）
图2为嫁娶行列行进的照片，迎娶队伍之长，声势浩大。途中行经公馆沟（位于今板桥府中路和西门街交叉口处），最后抵达板桥林家。图3为新娘子乘坐的花轿，此轿类似中国南方常见的硬衣形式，全木结构，轿顶类似宝塔，装饰繁复且华丽。现代的花轿已经被豪华礼车取代，但两者用途都是在于迎接新娘。
▲图2：1912年蔡莲舫之女蔡娇霞出嫁行列照片。沿途张灯结彩，板桥街民众热情欢迎。 （档案来源：蔡莲舫文书，中研院台史所档案馆数位典藏）
▲图3：新娘蔡娇霞乘坐的花轿
图4为新人跪拜天地的情景。两侧有许多围观的群众。从照片中也可看出当时的社会现况，男子仍蓄辫。围观的民众，有的人打赤脚或穿布鞋、也有人穿皮鞋，呈现1910年代，传统和现代交融并进的样貌。
▲图4：新人拜堂。
图5是板桥林祖寿与清水蔡娇霞结婚时拍摄的照片。照片中，蔡娇霞身穿传统中国嫁衣及霞披、头戴镶有珠帘的凤冠，林祖寿穿戴清代长袍马褂官服。一般说来，两人的服饰为有官位的人才能穿戴。但自明代以后，庶民结婚时可假借九品官服为结婚礼服，这个习惯延续到清代。林、蔡两家皆为豪门，才能负担订制如此华丽的结婚礼服，平民百姓，大多自行缝制嫁衣，没有华丽的珠宝缀饰。
值得注意的是，立于新人两侧的幼女4人（分别为当时10岁的王秀、9岁的洪如、8岁的郑阿右、14岁的王秀）与妇女2人，为蔡娇霞的随嫁婢。年幼的女孩作为陪嫁品，专事照料蔡娇霞的生活起居。相较于富贵人家出身的新嫁娘，陪侍于旁的女孩们无法掌握自己的命运，实在可怜。
▲图5：新人照片。
如同现今的婚礼会请专业摄影师随行记录，这场世纪婚礼，也留下了许多珍贵的照片。这一系列的婚仪照片，生动地体现将近百年前传统嫁娶婚的面貌，以及当时豪门联姻的盛况。今人也得以藉由老照片，穿越镜头，走入百年前的嫁娶行列身历其境，感受锣鼓喧嚣的欢喜气氛。
